EL REPERTORIO EUCARISTICO DEL HERALDO (I)

Santa Gertrudis (detalle). Óleo sobre tela. Francisco Lecaros. Museo de arte religioso. Puebla, México.

Por Olivier Quenardel, ocso^[1]

Se expone aquí el listado de todos los pasajes del Heraldo[2] que se refieren explícitamente a la Eucaristía[3]. En cada caso, se ha apuntado el y la frecuencia (SF), el/los nombre/s del sacramento (N), la preparación (P) y los efectos (E). Si resulta que uno u otro de estos elementos no aparecen en el detalle de alguno de los textos, es porque dicho elemento no figura en ese pasaje.

- El Sitio y la Frecuencia (SF) se han agrupado, puesto que están muy frecuentemente en relación indicial. En cada caso se ha querido señal tanto como fuera posible: 1) el día del año litúrgico, 2) si se trata de la celebración eucarística en su conjunto o de un momento particular de la misma, 3) si es un día de comunión sacramental.

-  Los Nombres (N) dados al sacramento están señalados, llegado el caso, con los calificativos que los acompañan.

- La Preparación (P) se refiere siempre a la preparación a la comunión sacramental.

-  Los Efectos (E) se refieren la mayor parte de las veces, a los efectos producidos por la comunión sacramental. Pero puede tratarse de los efectos producidos únicamente por la preparación a la comunión sacramental, por ejemplo en caso de abstención a último momento. Finalmente, se puede tratar de los efectos ligados a un momento particular de la celebración eucarística distinto de la comunión.

1. L 1,2,6

SF: una persona antes de comulgar.

P: Turbada en la misa por múltiples pensamientos, duda de comulgar. Se aplica sobre su corazón con confianza un paño perteneciente a Gertrudis. Milagro.

2. L 1,3,30-33

SF: “En ningún lugar me podrás encontrar más afectuosamente sobre la tierra que en el sacramento de altar, y, de modo semejante, en el corazón y el alma de esta mi amada, al que se ha inclinado de manera admirable todo el deleite de mi divino corazón”

N: in sacramento altaris

3. L 1,10,3

SF: Comunión sacramental.

N: ipsum sacramentum (L 1,10,3,14)

P.: La confianza (confidentia) vale más que todos los esfuerzos de preparación.

4. L I,13,1

SF: “un día en que asistía a la misa donde debía comulgar” (L 1,13,1,6).

E: una petición que ella ha hecho durante la misa es atendida.

5. L 1,14,2

SF: Comunión sacramental.

N: Sacramentum dominicum (L 1,14,2,5); sacramento vivifici corporis et sanguinis mei (L 1,14,2,16-17)

P: Gertrudis anima a comulgar “con toda confianza” (confidenter), a personas que le consultan porque tienen dudas al respecto. A veces incluso ella los obliga a comulgar “casi por la fuerza” (quasi vi compelleret). El Señor la confirma en esta actitud: “… nunca permitiré que te consulte quien sea indigno del sacramento vivificante de mi cuerpo y de mi sangre”.

6. L 1,16,1,35-43

SF: comunión sacramental.

P: El Señor declara con relación a Gertrudis: “…jamás, en mi misericordia, tendré por indigno de comulgar a quien ella haya juzgado digno. Más aún, miraré con particular afecto a aquel que ella haya animado a comulgar. De acuerdo con mi discernimiento divino, ella juzgará más graves o más leves las faltas de aquellos que se dirijan a ella”.

7. L 2, P

SF: “la tarde del jueves santo, mientras ella estaba en la statio con toda la comunidad, esperando que se llevara la santa comunión a una enferma”.

N: corpus Domini (L 2, P 3)

8¹. L 2,2,1

SF: A partir de la conversión de Gertrudis, los días de comunión sacramental.

N.: ad vivifica alimenta corporis et sanguinis tui (L 2,2,1,12)

E: A pesar de su indignidad, Gertrudis se beneficia frecuentemente de gracias de unión con el Señor: “esta bondadosa condescendencia no dejaba de atraer mi alma hacia ti por una unión más íntima, una contemplación más viva y un mayor deleite”.

8². L 2,2,2

SF: “No recuerdo haber gozado de estos favores fuera de los días en que tú me llamabas a las delicias de tu mesa real” (L 2,2,2,20-22).

N: ad delicias regalis mensae tuae vocabas (L 2,2,2,21)

E: fruición en relación con la comunión sacramental.

9. L 2,5,1.2

SF: comunión sacramental el domingo Gaudete in Domino.

N.: Ad tui sacratissimi corporis et sanguinis accederem communionem (L 2,5,1,10-11), vivivfica sacramenta (L 2,5,2,1).

P: la eclesialidad que se manifiesta en la oración de Gertrudis.

E: Herida de amor.

10. L 2,7,1

SF: Después de la comunión sacramental, “en la sacrosanta fiesta de la Purificación”.

N: vivifico alimento (L 2,7,1,11-12)

E: Gracia mística: “… Conocí que mi alma, semejante a un cirio ablandado por el fuego estaba aplicada, como para recibir la impronta de un sello, sobre el pecho del Señor y, de pronto, pareció derramarse toda en torno, e incluso penetrar en el interior de este relicario donde habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad y fue también marcada con el sello de la resplandeciente y toda calma Trinidad” (L 2,7,1,12-18).

11. 1,2,8

SF: el domingo Esto mihi, durante la misa.

E: retoma y continúa la gracia mística del Nº 10: licuefacción (liquefactionem) del alma de Gertrudis, que penetra en el corazón divino.

12. L 2,10

SF: durante la misa, el día de la Exaltación de la Santa Cruz. El inter Missam de L 2,10,1,4 no ha sido traducido[4].

E: El Señor apremia a Gertrudis para que escriba sus revelaciones.

13. L 2,11,1.2

SF: “¡Con qué inmensa bendición de dulzura tú has prevenido sin cesar mi pequeñez, especialmente durante los tres primeros años, y más especialmente aun, cuando me era dado recibir tu sagrado cuerpo y sangre!” (L 2,11,1,2-5).

N: Ad tui benedicti corporis et sanguinis participationem (L 2,11,1,4-5)

E: gusto de la presencia salvífica; inmensa bendición de dulzura.

14. L 2,14

SF: Domingo Esto mihi durante el introito.

E: El Señor ruega a Gertrudis que le ofrezca el refugio de su corazón.

15. L 2,15,2

SF: Un día durante la misa donde Gertrudis debía comulgar (L 2,15,2,6-7).

E: Abundancia de gracias.

16. L 2,16,2

SF: El día de Navidad, durante la misa Dominus dixit.

E: Gertrudis recibe al niño Jesús del regazo de la Virgen.

17. L 2,18

SF: Un día de fiesta al momento de la comunión.

P: Gertrudis está impedida de comulgar por indisposición de salud o a causa de su indignidad.

E: El Señor la instruye con su ternura paternal.

18. L 2,19

SF: En el momento en que Gertrudis se acerca al “sacramento de la vida” (L 2,19,2,1-2).

N: Ad tua vivifica accederem sacramenta (L 2,19,2,2); ad sacratissimam corporis et sanguinis tui communionem (L 2,19,2,5-6); in hoc sacramento (L 2,19,2,8); sacramento tam praedigno (L 2,19,2,14).

P: “Cuanto más miserable es el ser hacia el cual me inclino, más grande es el justo homenaje por el cual me exaltan las creaturas” (L 2,19,1,25-26).

E: Cuando el Señor se inclina hacia un ser miserable, con un movimiento lleno de dulzura y de suavidad, derrama en toda la extensión del cielo “los ríos de un licor infinitamente dulce (quaedam fluenta dulcissimi liquoris), tal que todos los santos,  inclinados hacia ella con gratitud y como abrevados con la alegría del néctar embriagante de este torrente (velut torrentis illius nectarea voluptate iucunde potati)” estallan en “cantos melodiosos de alabanza divina” (L 2,19,1,15-19).

19. L 2,20,1

F: La comunión sacramental.

N: ad tui sanctissimi corporis et sanguinis superexellentissimum convivium (L 2,20,1,7-8); tuum sacramentum (L 2,20,1,12); tantis sacramentis (L 2,20,1,16).

P: Gertrudis confiesa su audacia de “acercarse tan frecuentemente mal preparada al banquete supereminente del cuerpo y la sangre de Cristo. Confirmada por el Señor en su discernimiento, ella anima a la comunión sacramental a los humildes, retenidos por una conciencia dudosa, que vienen a buscar consuelo junto a ella. Solidaridad eclesial en el acceso a la comunión sacramental.

E: la comunión sacramental produce un “fruto de eternidad” (L 2,20,1,16-17). Gertrudis participa en los méritos de aquellos a quienes sus consejos conducen a disfrutar de los frutos de la salvación (L 2,20,1,25-26).

20. L 2,21

SF: en la misa del segundo domingo de cuaresma, durante el canto del responsorio Vidi Dominun facie ad faciem.

21. L 3,5

SF: en la fiesta de San Mateo, en el momento de la elevación del cáliz.

E: generosa bendición de dulzura.

22. L 3,6

SF: en la fiesta de San Mauricio, en el momento de la consagración de la hostia.

E: Gertrudis es invitada por el Señor a trabajar “para que este sacrificio tenga, sobre todos los cristianos, vivos y difuntos, la plena eficacia que le es debida” (L 3,6,1,5-8).

23. L 3,7

SF: En la fiesta de los santos inocentes: comunión sacramental.

P: Gertrudis está impedida de prepararse a la comunión por el tumulto de sus pensamientos, e implora la misericordia del Señor.

24. L 3,8

SF: un día en que por tener que guardar cama, ella no podía asistir a la misa, pero debía comulgar.

N: ad tui sacratissimi corporis et sanguinis perceptionem (L 3,8,1,6)

P: ella se preocupa en saber cómo debe prepararse a la comunión sacramental cuando no puede asistir a la misa “puesto que jamás he tenido mejor preparación que la asistencia a la misa” (L 3,8,1,7-8).

E: El Señor se encarga de celebrar por ella de una Misa in quinque partes distincta, y concluye: “... pon tu alegría en meditar estas cosas y no te lamentes más por haber faltado a la misa” (L 3,8,1,31-32).

25. L 3,9,5

SF: Poniendo en relación los parágrafos 1 y 5 de L 3,9 se capta que la comunión en cuestión tiene lugar un domingo.

N: dignitas presentiae immaculati corporis et sanguinis mei pretiosi (L 3,9,5,8-9)

E: Unida al Verbo por la comunión sacramental, Gertrudis “puede osar pedir que se revierta la predestinación y que se conceda el estado de gracia a los pecadores que habían sido primitivamente predestinados a la condenación. Se trata de sacar a los vivos más impenitentes del pecado y no de los condenados al infierno. ¡La ortodoxia teológica está a salvo! (cf. SC 143, pp. 40-41 N° 1).

(Continuará)