SANTA GERTRUDIS, ENTRE LA TRADICIÓN DE LA FILOCALIA Y EL MENSAJE DE SANTA FAUSTINA KOWALSKA (VIII)

Santa Gertrudis la Grande (detalle), anónimo novohispano, siglo XVIII, óleo sobre lienzo.

Museo universitario Casa de los Muñecos, BUAP, México.

Bernard Sawicki, OSB[1]

1.3.2 El modo de obrar de la misericordia

Después de haber caracterizado los atributos de la misericordia misma[2], trataremos de extraer de los escritos de santa Faustina el modo de obrar de la misericordia. Ante todo, ése es el propósito de Jesús: Él ha erigido el trono de la misericordia divina[3].

Podemos conocer su abismo solo «a través del Verbo encarnado»[4], porque la misericordia llega a las almas a través del Corazón divino y humano de Jesús, como un rayo de sol a través de un cristal[5]. Jesús toma sobre sí las dificultades de las almas que cumplen la obra de la misericordia[6]. Su acción es segura e inquebrantable[7], pero también debe tomar en consideración las exigencias de la justicia[8], y se ve limitada ante un alma manchada por el pecado, que no se arrepiente[9]. Es muy significativo el hecho de que Jesús quería mucho la institución de la fiesta de la misericordia, como una oportunidad privilegiada para ofrecer su misericordia[10]. La misericordia tiene un carácter universal: abraza todo el universo y todas las obras de sus manos; todos estamos inmersos en ella[11].

1.3.3 La perspectiva de la misericordia

Como sabemos, la misión de santa Faustina era la de redescubrir y reintroducir la memoria -o más bien la conciencia y la experiencia de la misericordia- en el contexto de la vida de la Iglesia. Por eso sus escritos tiene un fuerte aspecto teológico y existencial. Expresan la esperanza y el deseo de conducir a todos a la misericordia[12]. El reconocimiento de la misericordia conduce a la humildad, que, por otro lado, garantiza la paz y la seguridad. Santa Faustina se postra «en el polvo a sus pies (de Jesús) mendigando su misericordia»[13], toda su nada «se sumerge en el mar de la divina misericordia»[14] y esto la enternece[15]. Santa Faustina se siente «como una gota de rocío absorbida en lo profundo del océano sin límites de la Misericordia de Dios»[16], quiere esconderse en la divina misericordia «tan profundamente que ninguna mirada pueda descubrirla»[17]. Como santa Gertrudis, ella desea esconderse en el «misericordiosísimo corazón» de Jesús[18], la misericordia la tranquiliza[19], le da fuerza y coraje para tratar con aquellos que sabe que se abusarán de su bondad[20]. La experiencia de la misericordia suscita también esperanza. No solo implica la esperanza, sino que también la activa en el corazón de los creyentes. Santa Faustina lo sintió antes de acercarse a la confesión y también después[21]. Ella pone su confianza «sin límites» en el misericordiosísimo corazón de Jesús[22], confiando en el océano de su misericordia. Siente que Jesús es para ella «una madre»[23] y quiere compartir este sentimiento con todas las demás creaturas[24]. Santa Faustina desea también «resplandecer en la corona de la divina misericordia, como una minúscula piedra, cuya belleza depende de la luz del rayo de Dios y de la inimaginable misericordia de Dios»[25]. La imagen del agua que surge de la fuente se une a la de la luz resplandeciente: el alma de santa Faustina se sumerge cada día en los rayos dela misericordia divina[26] que le permiten conocer cuánto la ama Jesús[27], y llenarse de la misericordia de Dios[28]. Su esperanza de que Jesús «abrace el mundo entero», se une al deseo de «reposar en el mar de la insondable misericordia de Dios» –otra vez, un poco como santa Gertrudis- para ser estrechada en el Corazón de Jesús[29], encerrada en él «como en una fortaleza inexpugnable, para defenderse de los proyectiles de los enemigos»[30], o «llevada en el seno de la misericordia de Dios»[31] y guiada por el amor puro, cuyo fruto externo es la misericordia[32].

Todos estos sentimientos la llevan a una dimensión escatológica, porque se da cuente de toda la grandeza de la misericordia no puede ser plenamente revelada en la tierra[33]. Pero el deseo, la llamada a glorificar a Dios por la misericordia es ya ahora irresistible[34]. La razón para ello está, tanto en el pasado[35], como en el futuro, tejido de esperanza[36]. Jesús invita a santa Faustina a acercar su pecho a su corazón, a olvidarlo todo y meditar sobre su insondable misericordia[37]. La siguiente etapa es la de ser transformada en la misericordia. Faustina desea «transformarse totalmente en la divina misericordia y ser un reflejo vivo del Señor»[38]. Jesús quiere de ella -como de santa Gertrudis- que su corazón sea «modelado según su corazón misericordioso». Ella «debe embeberse totalmente de su misericordia»[39]. Santa Faustina se transforma al contacto con Jesús. Escribe: «Junto a tu corazón misericordioso, en estos ejercicios espirituales, madura mi alma. Expuesta a los rayos puros de tu amor, mi alma ha superado su aspereza y ha llegado a ser un fruto dulce y maduro»[40]. Este cambio o transformación lleva inevitablemente a la misión de la misericordia. Santa Faustina debe cumplir la misión de Jesús. Éste le asigna varias tareas:

«Hija mía, mira el abismo de mi misericordia; rinde honor y gloria a mi misericordia, de este modo: reúne a todos los pecadores del mundo entero y sumérgelos en el abismo de mi misericordia. Deseo darme a las almas. Deseo las almas, hija mía. En el día de mi fiesta, en la fiesta de la misericordia, recorrerás el mundo entero y traerás a las almas caídas a la fuente de mi misericordia: Yo las curaré y las fortaleceré»[41].

Santa Faustina es llamada «testigo»[42] y «dispensadora»[43] de la misericordia divina, tiene el cometido de «impetrar la misericordia para el mundo»[44], los rayos de la misericordia «habitan en su corazón»[45] y por lo tanto, puede confesar:

«Hoy tomo en mis manos estos dos rayos que han brotado de tu corazón misericordioso; la sangre y el agua, y los derramo sobre toda la faz de la tierra, a fin de que toda alma experimente tu misericordia, y, luego de haberla experimentado, la adore por los siglos infinitos»[46].

A causa de esta misión, santa Faustina siente la necesidad de unirse todavía más a Jesús[47]. Le pide que le enseñe «a abrir las entrañas de la misericordia y del amor a todos los que lo pidan»[48], espera que de «las llamas salen de su corazón misericordioso» se encienda «el vigor y la fuerza para luchar»[49]. Estas necesidades, por su parte, la mueven a una oración cada vez más ardiente. Santa Faustina desea ser absorbida por Jesús «como el ardor del sol absorbe una gota de rocío»[50]; pero, sobre todo, intercede por los pecadores «a fin de que sean alcanzados por el rayo de la misericordia y Dios los atraiga a su seno paterno»[51]; y pide para todos: «que la fuente de tu misericordia brote con mayor abundancia, porque la humanidad está muy enferma, y por esto tiene más que nunca necesidad de tu compasión»[52]. Que todos sean encerrados «en el mar de la inimaginable misericordia de Dios»[53] y que la potencia de la misericordia «abrace las almas descoloridas y resecas por sus culpas»[54]. De este modo la misericordia llega a ser el espacio de encuentro íntimo de santa Faustina con Jesús y su participación en su obra salvífica.

Continuará