TEXTOS PARA LA VIDA MONÁSTICA CRISTIANA (71)

3. Reglas monásticas latinas anteriores a la Regla de san Benito

IX. La Regla del Maestro (continuación)

Capítulo 82: Pregunta de los discípulos: En el monasterio los hermanos no deben tener nada propio. El Señor responde por el maestro:

¹En la vida de este siglo tres (son) las cosas por las que todo hombre se preocupa, trabaja y se esfuerza. ²El peregrino en el camino, el soldado en la lucha, el emperador en el palacio, el labrador en el campo y el mercader en los negocios, ³todos se ven impulsados también a trabajar a fin de tener, durante la vida, con que vestirse, calzarse y alimentarse[1]. ⁴Pero aquellos a quienes el Señor les ha concedido el don de servirle, también les mostró que no debían preocuparse demasiado del siglo presente[2], ⁵porque todo es transitorio, y todas las cosas que vemos y utilizamos, son para que las usemos por pocos días, ⁷y pasan por el tiempo de nuestra vida de manera fugaz, ⁸y cuando la muerte del cuerpo apague en nosotros la luz de este mundo, cerrados los ojos a la vida, dejaremos al mundo todas las cosas que teníamos. ⁹La preocupación, por tanto, ha de ser siempre de aquellas cosas eternas, que después, una vez poseídas[3], nunca pasarán, ¹⁰sino que permanecen: los bienes de la vida eterna para los justos, o las penas de la gehena para los pecadores. ¹¹Por tanto, a desear esos bienes y a temer aquellos males, a esos pensamientos elevados (debemos) dedicar siempre nuestro espíritu[4] en esta vida, como si ya nos viéramos convocados desde aquí abajo. ¹²También el Señor ordenó a sus servidores que ninguno de ellos se preocupase por las necesidades de esta vida, ¹³y amonestó a sus fieles a no pensar en el día de mañana, y a desear sólo su reino y su justicia (cf. Mt 6,33-34), ¹⁴diciendo en el santo Evangelio: “No piensen qué comerán o qué beberán o cómo se vestirán” (Mt 6,25), 15), sino “busquen el reino y la justicia de Dios, y todo eso se les dará por añadidura[5]” (Mt 6,33).

¹⁶Por tanto, cuando el Señor nos prepara todas esas cosas necesarias, y sólo el abad, con Dios, se encarga de procurarnos todo, ¹⁷¿por qué causa el discípulo se atreverá a hacer, tener o reivindicar algo a título personal[6]? ¹⁸De ahí que quede prohibido en el monasterio que alguien tenga algo como propio, porque “nadie que sirve a Dios debe implicarse en negocios seculares, si quiere agradar a aquel a quien sirve” (2 Tm 2,4); ¹⁹para que sometiéndose con todas sus cosas a la potestad de otro, no haya cosa alguna sobre la que pueda afirmar su voluntad propia[7], que es enemiga de la voluntad de Dios. ²⁰Puesto que Ananías y Safira no merecieron gozar de la confianza de los apóstoles por causa de su peculiar fraude, ²¹(y) cuando pusieron todos sus cosas ante los pies de los apóstoles, fueron juzgados (y) condenados a una muerte súbita por la sustracción fraudulenta de sus posesiones particulares (cf. Hch 5,1-11), ²²porque no se puede hacer un fraude a Dios, cuando “no hay nada oculto que no deba ser revelado por él (Mt 10,26)”. ²³Por tanto, si el abad se ocupa[8] para cada hermano del alimento para la mesa, del vestido para el cuerpo y del calzado para los pies, ²⁴¿qué necesidad tiene de poseer cualquier cosa en propiedad: un objeto, oro, monedas u otra cosa necesaria, ²⁵cuando Dios provee, por el monasterio, de todo lo que podría él comprar o poseer?

²⁶Por tanto, cuando se descubra que alguien tenga algo como propio, le condenará el abad con una excomunión grave y prolongada[9], ²⁷para que su castigo (sirva) de ejemplo (y) nadie se atreva a imitarlo en eso. ²⁸Pero para que esto no suceda, los prepósitos escrutarán con frecuencia a todos los suyos, ²⁹y si vieren que un hermano se deleita y se complace mucho en alguna cosa, ³⁰se la quitarán y se la darán a otro y lo del otro, a él, y esto, cualquier cosa que sea, ³¹para que no se afirme en él la voluntad propia.