TEXTOS PARA LA VIDA MONÁSTICA CRISTIANA (72)

3. Reglas monásticas latinas anteriores a la Regla de san Benito

IX. La Regla del Maestro (continuación)

Capítulo 83: Pregunta de los discípulos: ¿Cómo se deben recibir los sacerdotes en el monasterio? El Señor responde por el Maestro:

¹Los sacerdotes en el monasterio estarán en el lugar de los huéspedes[1], ²sobre todo porque su primado y honor se limita y se ejercita en las iglesias. ³Si por amor a Dios, o a causa de la disciplina, o por las normas de la vida santa, eligieran vivir en el monasterio, ⁴serán, sin embargo, llamados “padres del monasterio”, en sentido puramente nominal, ⁵y en el monasterio no tendrán ninguna otra potestad[2], que la de pronunciar la colecta de las oraciones[3], concluirlas y bendecir. ⁶Pero para lo demás, nada presuman y no tendrán ningún poder, ni reivindicarán nada de lo que se refiere a la organización, el gobierno y la administración divinas, ⁷sino que será el abad del monasterio, establecido por la regla sobre todo el rebaño, el que se adjudicará y conservará toda clase de autoridad y poder de gobierno sobre el monasterio. ⁸Pero si hemos establecido que se les llame “padres del monasterio” solamente en sentido nominal[4], (es) por motivo de su consagración sacerdotal, ⁹y para que no se apoyen en su dignidad para excluir a los abades de las responsabilidades y del gobierno del monasterio, con el pretexto (de que son) laicos[5].

¹⁰Pero si estos sacerdotes además eligen el compartir diariamente la comida, el vestido y el calzado del monasterio, ¹¹deberán trabajar en común con los hermanos según el precepto del Apóstol; ¹²el abad no les obligará excesivamente de una manera autoritaria, sino que les amonestará respetuosamente. ¹³Pero, si son espirituales, serán ellos mismos quienes se obliguen a lo que otros les puedan exigir[6], ¹⁴acordándose siempre del santo apóstol Pablo, que se mostraba a si mismo como ejemplo y decía: “No comimos gratuitamente su pan” (2 Ts 3,8). ¹⁵Y también dice: “Trabajamos con nuestras manos para no ser una carga para alguno de ustedes” (2 Ts 3,8; 1 Co 4,12). ¹⁶Y asimismo él mismo dice: “El que no trabaje, que no coma” (2 Ts 3,10).

¹⁷Por tanto, si permaneciesen mucho tiempo ociosos, y no quisieran ganarse el sustento[7] con el trabajo de sus manos, ¹⁸el abad les intimará con reverencia en presencia de muchos testigos religiosos, (y ellos) regresarán a (sus) iglesias. ¹⁹Pero si no quisieran irse pacíficamente, lo que Dios no permita, sino más bien con escándalo, ²⁰se los retendrá y se les quitarán los objetos del monasterio, aunque sin injuria grave, (y) se los pondrá fuera cerrando la puerta[8], ²¹porque deben ellos mismos hacer con más ampliamente lo que predican a otros: ²²es un precepto universal de Dios que a los ociosos se les ha de negar el pan de los que trabajan.

Capítulo 84: Quienes han de comer con el abad

¹A la mesa del abad se sentarán los ancianos, los forasteros[9] de visita ²y los hermanos que saben de memoria el salterio[10], por turno, según la voluntad del abad, ³excepto los prepósitos, a quienes se les prescribe estar presentes en sus mesas con su decanía, para custodiar la causa de Dios, es decir, el silencio y la gravedad en los que les han sido confiados. ⁴Si, en efecto, hemos dicho que ambos estén presentes en la mesa de su decanía, (es) para custodiar de todo vicio, turnándose con solicitud[11], a los diez hermanos que se les han confiado.

Capítulo 85: Pregunta de los discípulos: ¿Cómo y a cuánto se deben vender los objetos de artesanía fabricados en el monasterio? El Señor responde por el Maestro:

¹Cuando un taller cualesquiera[12] (tuviera) en excedente[13] un objeto fabricado que no (sirva) para las necesidades del monasterio o abundara en eulogias para enviar, ²tendrán que informarse del precio al que lo pueden vender los seglares, para venderlo siempre por una suma inferior y a un precio menor[14]; ³para que se conozca que los espirituales, en este terreno, se distancian de los seglares por sus acciones; ⁴no sea que, por causa del negocio, que es enemigo del alma, busquen el lucro por encima de la justicia; ⁵(y) para que también consientan recibir, por filantropía[15], un precio inferior a lo justo[16]. ⁶Para que así no crean que trabajan por espíritu de lucro y de avaricia, ⁷sino porque una mano, que dignamente puede sustentarse, no puede permanecer ociosa y pasar las horas del día (destinadas) al trabajo sin hacer nada. ⁸Pero, una vez recibido el importe, esos mismos artesanos han de entregarlo fielmente al abad. ⁹Esta disminución de precio, ha de estar fijada a los artesanos por una estimación del abad, ¹⁰para que también sepan cuál (es) el importe, a fin de responder a los compradores, ¹¹y para que no puedan hacer fraude sobre el precio recibido, sabiendo ya el abad cuál es la cantidad.

Capítulo 86: Sobre las propiedades del monasterio:

¹Las propiedades del monasterio deben estar arrendadas, ²para que todo el trabajo de los campos, el cuidado de las propiedades, las protestas de los inquilinos y las disputas con los vecinos, recaigan sobre un arrendatario seglar, ³que no sabe ocuparse sólo del alma, sino que dedica todo la solicitud de la vida presente al amor de este mundo. ⁴Y pensando solamente en esta vida, aman así las cosas presentes y piensan que permanecerán durante mucho tiempo en esta luz de aquí abajo, ⁵y obran de tal modo, que amando las cosas presentes, no desean, ni conocen las cosas futuras. ⁶Y mientras gozan momentáneamente de las cosas pasajeras, no desean una vida perenne, ni temen una pena perpetua, ⁷cuando esos amados impedimentos del siglo les hacen miserables cada día, saliendo de esta vida, a pesar suyo, no llevando consigo sino (sus) pecados[17].

⁸Por el contrario, los espirituales por su conversión, “no se implican en los negocios seculares, sino que tratan de agradar a Aquel que los enroló[18]” (2 Tm 2,4). ⁹Y pensando no en las cosas que, después su muerte, permanecen en el mundo, sino en su alma, la única que sobrepasará la muerte con la responsabilidad de sus actos, ¹⁰eligen pensar en esto porque les conviene más; ¹¹porque estos bienes, una vez que nos hemos ido de este mundo, permanecen en el siglo y no pueden seguir a nuestra alma después de la muerte, ¹²(y) no debemos, por dignidad, dejar que ocupen nuestros pensamientos mientras vivimos, ¹³sino que deseando siempre las cosas de arriba y poniendo toda nuestra esperanza en el futuro, mostraremos que esperamos una vida feliz, que todavía no (estamos) disfrutando.

¹⁴Por tanto, es necesario que los bienes del monasterio estén arrendados, para que un operario del siglo, se ocupe de los cosas mundanas; ¹⁵pero nosotros, a quienes el sacerdote nos grita: “Levantemos el corazón”, y a quien le contestamos prometiendo: “Lo tenemos levantado hacia el Señor”[19], ¹⁶necesitamos no distraernos[20] con pensamientos terrenales[21]. ¹⁷Y así también el mismo el Señor nos lo grita en el Evangelio diciendo: “El que no abandona todo lo que posee, no puede ser mi discípulo” (Lc 14,33; cf. 18,29).

¹⁸Pero puesto que sin alimentos no puede subsistir la vida de nuestro cuerpo, ¹⁹y sobre todo, (pensando) en la comunidad que tal vez sea numerosa, y en preparar todo lo necesario para cuando lleguen los peregrinos, ²⁰y como no queremos ser mezquinos con quienes nos piden limosna, ²¹por eso nos parece que no podemos abandonar las posesiones del siglo, ²²sino que creemos justo conservar las posesiones del monasterio para beneficio de los operarios de Dios.

²³De ahí que, si su cuidado y solicitud nos agobian, aunque beneficien al cuerpo, se convertirán en un impedimento para el alma. ²⁴Por tanto, es mejor poseerlas bajo la custodia de otro, y recibir con seguridad las rentas anuales, pensando sólo en nuestra alma. ²⁵Por tanto, si queremos explotarlas por medio del cuidado de los hermanos espirituales, les impondremos un trabajo grave, perdiendo (ellos) la costumbre de ayunar. ²⁶Y no cuando las fuerzas (estén debilitadas) por el ayuno, se debe tratar la cuestión si el hombre ha de trabajar más para su vientre que para su alma y para Dios. ²⁷Por lo cual, en lo que concierne al trabajo en el monasterio, será suficiente sólo con los talleres y la huerta.