TEXTOS PARA LA VIDA MONÁSTICA CRISTIANA (78)

3. Reglas monásticas latinas anteriores a la Regla de san Benito

IX. La Regla del Maestro (continuación)

Capítulo 93: Pregunta de los discípulos: Sobre la ordenación del nuevo abad elegido entre todos por el anterior[1]. El Señor responde por el Maestro:

¹“Y puesto que, por el juicio de Dios y por mi testimonio, ha sido elegido pastor para ustedes, ²el Señor, al que siempre agradó con sus buenas acciones, lo ordena abad para ustedes; ³él recibe la grey del Señor, que deberá restituir en el juicio futuro. ⁴Miren, hermanos, que nadie reciba esta elección con mal ánimo, ⁵y desprecie a Cristo, de quien éste hará las veces en el monasterio”.

⁶Después de hecho esto, en seguida todos harán una oración, e inmediatamente se llamará al prelado de la Iglesia de ese mismo territorio, y los clérigos de su curia (serán)los testigos; ⁷el Obispo pondrá de su puño y letra[2] en el díptico el nombre del elegido para la dignidad de abad después del nombre de su predecesor, ⁸(y) ya en la misa (celebrada) en el altar del oratorio, el clérigo lo leerá en voz alta, y será el mismo hermano quien presentará la ofrenda. ⁹Sin embargo, si el abad aún no hubiera fallecido y aún no hubiera sido borrado de la lista de los vivientes, entonces (se le inscribirá) después del nombre del superior. ¹⁰Pero una vez que el nombre del difunto haya pasado a la lista de los muertos, se inscribirá el nombre del nuevo (abad) en primer lugar.

¹¹Por tanto, inmediatamente se celebrará la misa en el oratorio; (y) al terminar, estando presente, como dijimos[3], el pontífice y de todo el orden clerical de la curia, ¹²el antiguo (abad) le dará la paz y luego toda la comunidad, entregándole en mano esta regla, ¹³así como también las llaves de la despensa del monasterio, pedidas al celerario, y el inventario de todos los bienes, utensilios y libros[4], y de todo el mobiliario, y el testamento, (detallando) todos los objetos dados por cada uno de los hermanos, ante el pontífice y con el sello de éste. ¹⁴Y al darle esta regla le dirá, en presencia del pontífice, de toda su curia y de su propia comunidad:

¹⁵«Recibe, hermano, esta regla que (es) la ley de Dios, con la cual, a los que la observen, les procurarás la vida eterna, (y) a los negligentes les pondrás delante[5] el juicio sempiterno. ¹⁶Aquí el alma vence o perece. ¹⁷Aquí se pierde o se gana la vida. ¹⁸De aquí penden las exigencias de Dios sobre ti respecto de las almas que tienes bajo tu mirada. ¹⁹A partir de este inventario, después de mí, deberás dar cuenta de esta grey al Señor. ²⁰Recuerda, recuerda, hermano, recuerda, que al quemás se le ha confiado, más se le exigirá (Lc 12,48), ²¹y manténte desde ahora en estado de alerta, no te fíes de las fauces voraces del lobo,²²ni de las insidias diabólicas (contra) tu grey,sino que restaura las heridas de las almas y las ruinas (provocadas por) las faltas con tus remedios[6] y exhortaciones, para que puedas restablecer[7] la salud de las almas. ²³En cuanto te sea posible, permanece vigilante[8] (cf. Ap 3,2) y solícito, porque hasta hoy has estado seguro».

²⁴Acabado este discurso, mientras (el elegido) sostiene en su mano la regla, el abad le dirá nuevamente: ²⁵“Entra en el oratorio del Señor y toma mi lugar con la comunidad que ya (es) la tuya. ²⁶Que el sumo sacerdote, con sus oraciones, ate en las actas del cielo lo que recibiste en la tierra (cf. Mt 18,18).

²⁷Y después de decir esto le entregará su manto (cf. 2 R 2,8-14). ²⁸Al recibirlo, el que lo recibe, besará la mano del que se lo da, ²⁹y una vez que lo haya recibido, el nuevo abad entrará en seguida en el oratorio con el obispo[9] y la comunidad, que desde ahora(es) la suya, y ocupará el sitio de su antecesor; (y) una vez que el obispo haya hecho una oración por él, ³⁰inmediatamente el nuevo abad (irá) el altar y pondrá sobre él la regla que ha recibido. ³¹Y mientras la pone, toda la comunidad detrás (suyo), dirá con él este versículo: “Confirma, oh Dios, esto que has realizado entre nosotros” (Sal 67 [68],29), con gloria y canto[10]. ³²Una vez acabado (el versículo), en seguida se postrará en el suelo en oración, pidiendo al obispo en alta voz que ore de nuevo por él. ³³Del mismo modo también la comunidad, detrás, se postrará sobre el pavimento. ³⁴Y levantándose, terminada la oración, besará las rodillas del obispo que lo levantará para darle la paz. ³⁵Luego le dará la paz a toda su curia, después a los prepósitos y a toda la comunidad; ³⁶y así saldrá de la ceremonia[11].

³⁷Y devolviendo, con sus (propias) manos, las llaves al celerario, enseguida irá también con todos a orar, y esta vez la concluirá él mismo sin el obispo, (y) pedida la bendición se sentará en la sede de su predecesor. ³⁸Y acercándose[12] primero los prepósitos, y después todos, los demás, le besarán las rodillas.

³⁹Inmediatamente se levantará, irá junto al superior yacente y, besándole sus rodillas, se inclinará para darle la paz. ⁴⁰Una vez recibida la paz, el antiguo (abad), el anciano, dirá a todos: ⁴¹“Hermanos, oren también por mí, para que en el día del juicio, ante el Señor, que me examinará, pueda exponer de manera irreprochable las cuentas vencidas de sus almas, junto con las mías, y restituirlas fielmente, ⁴²y de la misma manera que el Señor los ha fortalecido[13] en la tierra, se digne, cuando yo parta, recibirme bien en el cielo”.

⁴³A partir de este momento, si tal vez el abad se mejorara y no muriera, retomará[14] toda su autoridad, su potestad administrativa[15] y su anterior dignidad de maestro[16], ⁴⁴y con razón, porque para eso mismo Dios también le concedió la vida; ⁴⁵y desde aquella hora hasta el día de la verdadera muerte, el nuevo titular no se arrogará nada de la dignidad de la que había sido investido. ⁴⁶Y cuando le llegue el día señalado de la muerte, aquél que ya ha sido ordenado previamente en presencia del obispo, le sucederá sin ninguna clase de duda. ⁴⁷Siempre que, sin embargo, una falta de soberbia o de orgullo no hayan hecho disminuir sus méritos;⁴⁸con la condición, por tanto, de que en vida del anterior, no le haya usurpado nada de su dignidad. ⁴⁹Sino que se esfuerce con todo su espíritu, y esté atento con una diligente vigilancia[17], ⁵⁰para no enorgullecerse en lo sucesivo de la dignidad para la cual ha sido designado, ⁵¹sino al contrario, mostrarse ante Dios, (ante) los hermanos y todos los hombres, cada día mejor en sus actos siguiendo los preceptos de Dios consignados en la regla a su respecto[18], ⁵²y a partir de ese día se humillará en palabras, en obras y en todo su comportamiento, mucho más que lo que se había inclinado antes, por la gracia de la humildad, ⁵³para que todos comprueben que se ha hecho el más humilde y el más vil de todos, después de la elección para esta dignidad, de lo que (era) antes, ⁵⁴para que, como casi perfecto, con razón, se vea que se cumple en él la sentencia del Señor que dice: “Quien quiera ser el más grande entre ustedes, que sea el último de ustedes” (Mt 20,27), ⁵⁵para que el que se humilla sea justamente ensalzado (Lc 14,11).

⁵⁶Sin embargo, por causa de la dignidad a la que el obispo le constituyó por sus oraciones, inscribiendo su nombre con su mano en el díptico del monasterio después del abad anterior, cuando (éste) estaba enfermo,⁵⁷y que el abad lo eligió voluntariamente, el predecesor y verdadero abad le concederá honores especiales;⁵⁹y lo que la regla no permitía antes, en virtud de la ordenación conferida por el obispo, y de la elección hecha por el mismo abad, y más aún por la adición y aumento de su humildad, ahora se le considerará (como) segundo,⁶⁰título que no se ha arrogado por decisión propia, sino que lo han elegido por los méritos de su perfecta observancia. ⁶¹Poque si la regla prohíbe ciertamente instituir segundos, es a causa del orgullo y de la soberbia. ⁶²Pero éste fue por las acciones de su buena observancia y su gran humildad, que Dios lo eligió, el abad accedió y el obispo le ordenó; pero hasta que no haya muerto el anterior, no está permitido constituirlo. ⁶³Por lo cual, ya desde este día, como si hubiese sido designado césar[19] espiritual, se sentará al lado del abad, ⁶⁴dirigirá en el oratorio, frente por frente del abad, el otro coro de los que salmodian, ⁶⁵recibirá, después de él, la copa en la mesa, en todo tendrá el segundo lugar[20], ⁶⁶y siempre que el abad salga de viaje, se le concederá el derecho de recibir en su nombre, y la licencia de corregir los vicios de los hermanos y de excomulgar. ⁶⁷Si el hermano excomulgado, no quisiere darle satisfacción, de acuerdo con lo acostumbrado, su falta será reservada al abad, pero permanecerá bajo la pena de excomunión hasta el regreso de aquél. ⁶⁸Todas estas (funciones), las ejercerá por delegación del abad que (está) de viaje y en todo ocupará el lugar del ausente.

⁶⁹Pero eso mismo no se lo atribuirá por decisión propia, ⁷⁰sino por una orden del antiguo y verdadero abad, cuando se lo permita por una autorización expresa[21], tendrá entonces licencia para ordenar algo y considerará que está autorizado para ejercer una tal dignidad. ⁷¹En efecto, a toda hora se juzgará igual a los demás y más si quiere ser perfecto (Mt 19,21), y desea llegar dignamente al rango para el que ha sido designado, tendrá que humillarse, ⁷²juzgándose inferior a todos sus hermanos y el más vil de todos, en el más profundo afecto de su corazón[22], ⁷³porque el Señor acostumbra a exaltar a estos tales, según lo que dice la Escritura: “El que se humilla, será exaltado” (Lc 14,11).⁷⁴Porque este hermano debe cuidarse siempre de esto: no concebir nunca el orgullo en su corazónpor la dignidad que le ha sido dada,⁷⁵cayendo en alguna forma de soberbia, ni deje de practicar algún aspecto de la humildad, o de algún otro precepto divino consignado en la regla, como lo observaba antes, seguro ya de la dignidad para la que ha sido designado. ⁷⁶Y en seguida tenga por cierto, que si el abad ve que aquél a quien había elegido incide frecuentemente en algunas faltas, no progresa en la virtud[23], sino que por negligencia cae cada vez más bajo, ⁷⁷y amonestado por el abad, no se enmienda, ⁷⁸éste pedirá a cualquier obispo que borre su nombre del díptico,⁷⁹y volviendo a su grupo, será considerado igual a los negligentes, y se lesometerá a la excomunión de la forma acostumbrada, porque no evitó las faltas. ⁸⁰Puesto que perdió por negligencia lo que había encontrado, recibirá asimismo lo que había perdido. ⁸¹Y después que haya vuelto a una dignidad inferior, ya será alejado de al lado del abad;⁸²y desde ese día el abad ya buscará, con los ojos y el espíritu, otro hermano, de entre todos, que sea superior al negligente. 83) También a este, lo elegirá el abad en secreto cotidianamente, y en el momento de su muerte, el abad con su mano, lo indicará abiertamente, para que, justa y legítimamente, sea colocado al frente de todos, para ser ordenado como superior. ⁸⁴Y esos réprobos, que por negligencia caen del máximo honor, escuchen al apóstol que les dice: “Corrían bien, ¿quién los detuvo? Satanás” (Ga 5,7; 1 Ts 2,18), que hace descender a los orgullosos”. ⁸⁵Y antes que de diligente se haga réprobo y caiga en la negligencia, escuche la advertencia que cada día le dirige la Escritura: “Mantén con firmeza lo que tienes, no sea que otro arrebate tu corona” (Ap 3,11). ⁸⁶Y quien escuchó y no observó (Lc 6,49; Dt 6,3), que se impute a sí mismo su caída, ⁸⁷porque el Señor derriba a los soberbios, a los negligentes, a los indignos, para exaltar a los dignos, a los observantes y a los humildes (Lc 1,52), ⁸⁸puesto que ante Señor, justo juez, no hay acepción de personas (Rm 2,11; 2 Tm 4,8), ⁸⁹y (Él) no quiere dar nada a los malvados, porque sólo puede[24] amar a los justos, a los buenos y a los santos, ⁹⁰y a éstos solos les debe el honor de la vida presente y la retribución de la corona eterna.