TEXTOS PARA LA VIDA MONÁSTICA CRISTIANA (41)

3. Reglas monásticas latinas anteriores a la Regla de san Benito

IX. La Regla del Maestro (continuación)

Capítulo 14: Pregunta de los discípulos: ¿Cómo debe hacer penitencia el excomulgado? El Señor responde por el maestro:

¹Cuando en el oratorio se celebra una hora del oficio divino, es decir, cuando terminado el salmo, todos se postran para la oración, ²entonces el reo de excomunión, postrado a la entrada del oratorio, dirá con lágrimas:

³«He pecado y reconozco mi pecado (Sal 50 [51],5-6). ⁴Me he desviado, prometo enmendarme, ya no pecaré en adelante (cf. Sal 118 [119],176). ⁵Rueguen por mí, santas comunidades[1], de las cuales merecí ser separado por mi negligencia y la persuasión del diablo. ⁶Ruegen por mí, mis antiguos prepósitos. ⁷Perdóname, pastor bueno y piadoso abad, que dejaste las noventa y nueve por una (cf. Jn 10,11; Lc 15,4). ⁸Ven, recógeme y llévame sobre tus hombros, a mí, oveja perdida, como nuestro Señor te mostró con el ejemplo de su pasión (cf. Lc 15,5; Sal 118 [119],176); ⁹porque no vino y murió por los justos, sino por pecadores (cf. Mt 9,13; Rm 5,6-9), ¹⁰para que con Él y por su justicia seamos resucitados los que habíamos sido destrozados por nuestros pecados (cf. Ef 2,1-7; Col 3,1), ¹¹(según) lo que dice el Señor mismo: “No he venido sino para las ovejas perdidas de Israel” (Mt 15,24), ¹²y “no tienen necesidad del médico los sanos, sino los enfermos” (Mt 9,12). ¹³Imita al piadoso maestro de los apóstoles cuyo lugar ocupas, por la doctrina, en el monasterio, ¹⁴porque Él mismo, después de los profetas y los apóstoles, los puso también a ustedes, pastores y doctores de la disciplina (cf. 1 Co 1,28; Ef 4,11); ¹⁵porque también a ustedes, por el bienaventurado apóstol Pedro les enseña, diciendo: “No sólo siete veces, sino setenta veces siete deben perdonar al hermano” (Mt 18,21-22). ¹⁶Levanta, por tanto, con tu consejo saludable al caído (cf. Sal 144 [145],14; 145 [146],8). ¹⁷Desata con tu intercesión ante el Señor, lo que en mí ató la negligencia (cf. Mt 18,18; Sal 145 [146],7). ¹⁸Porque he pecado, lo reconozco (cf. Sal 50 [51],5-6). ¹⁹Me corregiré, lo creo, porque encontraré (el medio) por tu admonición».

²⁰Después de esta súplica hecha por el reo yacente, terminadas todas las oraciones de cada uno de los salmos, cuando fuere concluido el santo oficio en el oratorio, y aquel reo todavía (esté) postrado a la entrada, ²¹saliendo el abad, toda la comunidad de los hermanos se humillará y de rodillas pedirá por el culpable, también sus prepósitos. ²²Cuando esto fuese cumplido, si con todo, por la levedad de la falta, en se mismo momento el abad quisiera perdonarle, ²³en seguida ordenará a sus prepósitos que lo levanten, ²⁴yde nuevo le reprochará su culpa, (y) cuando aquel le responda que se corregirá en adelante, ²⁵inmediatamente el abad dirá a toda la comunidad: Vengan, hermanos, unánimemente oremos en el oratorio con lágrimas por esta oveja de la grey de ustedes que reconoce su pecado, prometiendo enmendarse en adelante (cf. Sal 50 [51],5); ²⁶y reconciliémosle ante el Señor, a quien irritó por su desobediencia”.

²⁷En seguida el abad entrará en el oratorio con los hermanos y, antes de orar, ²⁸desde afuera los prepósitos le introducirán en el oratorio teniéndole de la mano, a derecha e izquierda, diciendo ambos este versículo: “Confiesen al Señor porque es bueno”, ²⁹y seguidamente el resto de la comunidad responderá: “Porque su misericordia es eterna” (Sal 105 [106],1); ³⁰de modo que, cuando afuera los prepósitos le sugieren la confesión al penitente, inmediatamente, desde dentro del oratorio, por la boca de los hermanos que responden, Dios bondadoso promete la misericordia.

³¹Por tanto, cuando los prepósitos lo hayan introducido en el oratorio, lo harán postrarse al pie del altar. ³²En seguida, todos se postrarán con el abad para orar por él. ³³Entonces, aquel que está postrado por su culpa, rogará al Señor con lágrimas, diciendo estas palabras: ³⁴«He pecado, Señor, he pecado y reconozco mi iniquidad (Sal 50 [51], 5-6). ³⁵Te ruego, te suplico, perdóname Señor, perdóname (cf. Mt 6,12). No me arrebates con mis pecados (Sal 27 [28],3), y no me condenes a las profundidades de la tierra (cf. Jb 10,2; Sal 62 [63],10), ³⁸no me imputes mis malas acciones eternamente (cf. Sal 31 [32],2), ³⁹porque Tú eres un Dios de penitencia (cf. Jr 18,8-10). ⁴⁰Y en mí muestra tu bondad (cf. Sb 16,21; Jdt 7,30), según tu gran misericordia (Sal 50 [51],3); ⁴¹porque Tú dijiste, Señor: “No quiero la muerte del pecador, sino que se convierta y viva” (Ez 33,11), porque (frente) a nuestras malas acciones nos concedes cada día más vida para que nos corrijamos, ⁴²como nos lo muestra la Escritura, que sobre tu bondad dice esto: “¿Acaso se va a irritar cada día? Si no se convierten…” (Sal 7,12-13)[2]. ⁴³-Y tu apóstol Pablo dice: “¿No sabes que la paciencia de Dios te conduce a la penitencia?” (Rm 2,4)-. ⁴⁴Por tanto, “El Señor blandió la espada, tensó el arco y lo preparó. Y dispuso las armas de muerte” (Sal 7,13-14). ⁴⁵a estas armas, Señor, les tememos, por eso prometemos corregirnos rápidamente. ⁴⁶Porque Tú dirás al pecador en el juicio: “Esto hiciste, y callé (Sal 49 [50],21; cf. Is 42,14). ¿Me callaré para siempre?”. ⁴⁷Porque Tú nos echarás en cara nuestra iniquidad (Sal 49 [50],21), ⁴⁸para que la reconozcamos en nuestras faltas, y nos condenemos justamente a nosotros mismos.

⁴⁹Porque Tú, Señor, das la muerte y la vida, hundes en el abismo y sacas de él (1 S 2,6). ⁵⁰Tú elevas a los humillados. Tú liberas en el cielo a los que están encadenados en la tierra (Sal 145 [146],7; Mt 18,18; cf. Sal 144 [145],14). ⁵¹Tú iluminas los ojos de nuestro corazón para corregirnos (Sal 145 [146],8; Ef 1,18). ⁵²Por tu gracia y tu auxilio, diriges los pasos de los justos (Sal 145 [146],8; 36 [37],23), ⁵³como dice la Escritura: “Los pasos del hombre son dirigidos por el Señor” (Sal 36 [37],23); ⁵⁴y si “no custodias y edificas la casa, en vano trabajan los que la edifican y la custodian” (Sal 126 [127],1), ⁵⁵porque querer está a nuestro alcance, pero perfeccionar (es obra) tuya (Rm 7,18; cf. Flp 2,13), ⁵⁶y no es del que quiere ni del que corre, sino de Dios que hace misericordia (Rm 9,16).

⁵⁷Pero, con todo, das confianza al que espera en ti, diciendo: “Pidan y recibirán, busquen y encontrarán, golpeen y se les abrirá, ⁵⁸porque quien pide recibe, el que busca encuentra y al que golpee se le abrirá” (Mt 7,7-8; Lc 11,9-10). ⁵⁹Porque también dijiste: “Vuelvan a mí y yo volveré a ustedes” (Za 1,3); ⁶⁰y cuando clamen, yo diré: “Aquí estoy” (Is 58,9). ⁶¹Y también porque eres bondadoso y misericordioso con tu criatura, nos llamas a tu gracia, por más que seamos tus siervos indignos, ⁶²diciendo: “Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados, y yo los aliviaré” (Mt 11,28).

⁶³Por tanto, Señor, no menosprecies a tu servidor, que reconoce su pecado (cf. Sal 50 [51],5), ⁶⁴como por tu bondad lo prometió el profeta a nosotros que somos culpables, diciendo: “Dios no desprecia un corazón contrito y humillado” (Sal 50 [51],19); ⁶⁵puesto que es poderoso como para suscitar hijos de Abraham de las piedras (Mt 3,9; Lc 3,8), ⁶⁶porque lo que nuestra desesperación cree imposible, tu gracia lo muestra posible (cf. Lc 18,27)».

⁶⁷Después de terminar este discurso con lágrimas, de inmediato el abad lo levantará con su mano, diciéndole: ⁶⁸“Mira, hermano, en adelante mira ya de no pecar, (no sea que) te veas obligado a una segunda penitencia por ese vicio, ⁶⁹la cual si tuvieras que cumplirla, te llevaría a la secta de los herejes”. ⁷⁰En seguida el culpable recitará este versículo: “He errado como la oveja perdida”, y todos juntos responderán: “Recoge a tu servidor, Señor” (Sal 118 [119],176). ⁷¹Después de este versículo, sus prepósitos serán llamados por el abad y lo volverá a poner en sus manos, diciendo: ⁷²“Reciban a su oveja, reintégrenla al grupo, restituyéndola a la mesa. ⁷³Porque estaba muerta y revivió, perdida y fue encontrada (Lc 15,32)”.

⁷⁴Y entonces, ese mismo día, en señal por la humildad reparada, él mismo servirá el agua a los hermanos que entran para la comunión, ⁷⁵y cuando la ofrece, primero besará las manos del abad, después las de cada uno de los hermanos, ⁷⁶y al darla pida a cada uno que oren por él. ⁷⁷Y ése mismo (hermano), en seguida que haya entrado en el oratorio, volverá a pedir a todos con voz fuerte que recen por él; ⁷⁸y así, al salir, acceda con los hermanos a la mesa habitual.

⁷⁹En cuanto a los niños hasta quince años[3], prescribimos no excomulgarlos sino azotarlos. ⁸⁰Después de los quince años, no conviene que sean azotados sino excomulgados, ⁸¹porque ya entienden cómo deben hacer penitencia y enmendarse de las malas acciones que cometen en edad adulta, ⁸²porque (es) justo quien peca haga penitencia de corazón, y no sea azotado por eso el cuerpo, puesto que “el alma manda, y el cuerpo está a su servicio”[4]. ⁸³Por tanto, cuando el alma manda y el cuerpo sirve, se reconoce que la culpa del que manda es mayor que la del que sirve. ⁸⁴Así, por tanto, (un sujeto) inteligente para enmendarse debe purificar con la excomunión la raíz del corazón de las espinas de los pecados; ⁸⁵en vez de que las ramas del cuerpo, a las que fue impuesto sin quererlo el pecado por orden corazón, ⁸⁶deban padecer un castigo injusto por culpa de otro. ⁸⁷Por tanto, después de los quince años, sólo serán azotados aquellos hermanos que hayan cometido una falta muy grave: un robo con fuga, o algo (de orden) criminal.