TEXTOS PARA LA VIDA MONÁSTICA CRISTIANA (43)

3. Reglas monásticas latinas anteriores a la Regla de san Benito

IX. La Regla del Maestro (continuación)

Capítulo 16: Pregunta de los discípulos: Sobre le celerario del monasterio: ¿cómo debe ser? El Señor responde por el maestro:

¹Hermanos, todo trabajo tiene un precio, porque se le debe el salario al asalariado que lo merece (cf. Lc 10,7; 1 Tm 5,18)), y no se le debe poner bozal al buey que trilla (Dt 25,4; 1 Co 9,9; 1 Tm 5,18). ²Pero también: Las labores fructuosas hacen feliz al que come de ellas (cf. Sal 127 [128],2), ³porque al hombre creado el Señor sometió todo bajo sus pies (Sal 8,7), porque para él creó todo[1]. ⁴Por tanto, si los injustos y enemigos de Dios, es decir, los paganos y herejes no creyentes, y los diversos pecadores (tienen) sometidas a su servicio a variadas criaturas para alimentarse, y todo el universo está a disposición de toda clase de hombres, ⁵cuanto más es justo y digno que a quienes creen en Dios y le sirven bien, el Señor les entregue para la subsistencia las diversas criaturas que Él creó (cf. Gn 1,29-30). ⁶Y suministrando como un anticipo de la futura promesa, en este tiempo presente, todas las cosas necesarias para la vida, ⁷el Señor no abandonará a quienes le buscan (Sal 9,11), ⁸porque los ricos sufrieron necesidad y sed, pero a quienes buscan al Señor no les faltó ningún (Sal 33 [34],11), ⁹y el Señor colma de bienes a los hambrientos y a los ricos los despide vacíos (Lc 1,53), ¹⁰y (somos) como quienes no tienen nada y lo poseen todo (2 Co 6,10).

¹¹Por tanto, el celerario del monasterio no es sino el dispensador de los bienes[2] divinos. ¹²En tanto que divinos, (es que) el Señor ha prometido en el evangelio a sus servidores fieles, diciendo: “No se preocupen qué comerán o qué beberán o con qué se vestirán” (Mt 6,25). ¹³Igualmente también amonesta que nadie debe estar preocupado por el mañana (cf. Mt 6,34), ¹⁴sino que advierte sobre esto diciendo: “Busquen el reino de Dios y su justicia, y todo eso se les dará” (Mt 6,33). ¹⁵“Porque el Padre de ustedes, que está en el cielo, saben que necesitan de todo eso” (Mt 6,32). ¹⁶Por ende, si el Señor concede lo necesario para la vida a los servidores de Dios, y si el Señor, nuestro Padre celestial, sabe lo que necesitamos y nos lo procura, ¹⁷ves entonces que también nuestros alimentos son dones del Señor, que Él mismo nos los procura. ¹⁸Porque al igual que el servidor de un señor carnal, aunque éste sea un hombre, sólo está solícito por ofrecerle su servicio, ¹⁹porque está seguro que su señor proveerá a sus necesidades de alimento, ropa y calzado, ²⁰cuánto más nuestro Señor celestial justamente nos manda no pensar en las cosas necesarias para nuestra vida; ²¹puesto que si un hombre que sirve a un hombre lo considera idóneo para procurarle lo que necesita, ²²cuánto más a nosotros que creemos y servimos a Dios, que ha creado todas las cosas y puede hacer todo lo que quiere, podrá poner todas las cosas a nuestro servicio. ²³Porque era joven y llegue a viejo, y no he visto a un justo abandonado, ni a su linaje necesitado de pan (Sal 36 [37],25), ²⁴sino que más aún todos los días daba limosna y prestaba (Sal 36 [37],26). ²⁵Por tanto, cuando sólo de nuestro servicio fuéramos solícitos, buscando su reino y su justicia (Mt 6,33-34), ²⁶creamos que el Señor nos dará todas las cosas, puesto que prometió, por propia iniciativa, darnos todas las cosas necesarias.

²⁷Por tanto, todos los víveres del monasterio, que el Señor distribuye como una ración ofrecida a sus operarios, ²⁸si mala y deshonestamente son distribuidos por le celerario y se pierden, ²⁹sepa el antedicho celerario que en el día del juicio deberá dar cuentas ante el tribunal divino de su administración, ³⁰cuando el Señor vea desperdiciada por negligencia la ración de sus servidores; ³¹porque lo que el Señor concede justamente a los (que son) dignos, no soporta que sea desperdiciado indignamente por los destructores[3].

³²El celerario, sin orden del abad, nada dé o distribuya o gaste, ³³ni ofrezca algo al enfermo en presencia (del abad) sin autorización. ³⁴El celerario dará limosna con autorización del abad, en presencia suya. ³⁵En su ausencia podrá dar limosna a un pobre que la pida, ³⁶por causa del precepto del Señor que dice: “A todo el que te pida, dale” (Lc 6,30), ³⁷y también: “Da, no sea que a quien no des sea Cristo mismo” (cf. Mt 25,35-36).

³⁸Cada día el celerario con los semaneros comulgará ante el abad el abad en el oratorio con la comunidad[4]. ³⁹A los semaneros que inician la semana él mismo les entregará los utensilios de cocina. ⁴⁰Terminada la semana los recibirá limpios de los que salen, entregándolos a los que entran. ⁴¹Si alguno por negligencia rompiera esos utensilios, ⁴²quien los rompió no podrá acceder a la mesa sin antes no hace penitencia y satisface (ante) el abad inclinándose de rodillas humildemente. ⁴³Una vez que hayan salido todas las cosas necesarias de la despensa, el celerario se sentará a la mesa en silencio y comerá con la comunidad. ⁴⁴Si el celerario se levanta pata traer algo, hasta tanto vuelva, todos los de la mesa en que él se sentaba lo esperarán para comer.

⁴⁵El celerario reciba algún trabajo manual, para hacer en esas horas en que no debe realizar alguna atención, o diligencia o dispensación (como) celerario, ⁴⁶a fin de que no esté ocioso en esas horas. ⁴⁷En el oratorio, al estar ausente por sus ocupaciones, ⁴⁸el abad dirá por él a los hermanos que lo tengan presente[5]. ⁴⁹Igualmente, también el mismo celerario, si la despensa estuviera cerca del oratorio, pida con su voz que lo recuerden en las oraciones. ⁵⁰Sin embargo, estando ocupado en el trabajo, diga en silencio para sí la obra de Dios, siguiendo la palabra o el versículo del oratorio. ⁵¹Y es justo que en el interior del oratorio todos deban recordarlo, porque se preocupa por el bien de todos; ⁵²de forma que cuando uno procura por todos el bien para todos, así uno solo tenga parte en la oración de todos[6].

⁵³En cuanto a la custodia de sus vicios de la boca y del cuerpo, será el mismo abad quien lo vigilará, ⁵⁴porque el celerario no pertenece a ninguna decanía, ni (está) bajo un prepósito, ⁵⁵no suceda que, del mismo modo que la carne ama sus intereses (cf. 1 Co 13,1; Flp 2,21), por algún apetito o una satisfacción de la gula, (el prepósito) deje a un lado la causa de Dios, ⁵⁶y en vez de ser aplicada, la excomunión sea cambiada carnalmente por una comida o una bebida[7].

⁵⁷Recibirá (el celerario) todos los utensilios del monasterio, numerándolos y consignándolos a los diversos (hermanos). ⁵⁸Sobre todas las cosas que están en el monasterio nadie, excepto el abad, podrá tratar alguna como si fuera suya, ⁵⁹ya sea algo aportado o encontrado o fabricado o adquirido, ⁶⁰nadie podrá vindicar o defender ninguna cosa como suya, ⁶¹porque la sentencia de la regla es esta: los bienes del monasterio son de todos y de nadie[8].

⁶²Sea nombrado celerario un hermano que el abad haya reconocido como fiel y temperante[9], que nunca haya sido vencido por algún deseo de la gula[10], ⁶³y que no ame comer o beber mucho, ⁶⁴para no dar mayor ocasión al diablo (Ef 4,27), ⁶⁵como dice la Escritura: “No den ocasión a los que buscan una ocasión” (2 Co 11,12; cf. 1 Tm 5,14), ⁶⁶y para que no parezca que la glotonería de la gula de los hermanos voraces y glotones es más favorecida que refrenada.