TEXTOS PARA LA VIDA MONÁSTICA CRISTIANA (68)

3. Reglas monásticas latinas anteriores a la Regla de san Benito

IX. La Regla del Maestro (continuación)

Capítulo 75: Sobre el descanso del domingo.

¹Desde la hora nona del sábado, después de la comida, en verano ya no lean. ²En invierno, desde (la hora) nona del sábado, como se prescribió más arriba[1], no se trabajará. ³Pero también el día siguiente, domingo, cesarán todos los trabajos manuales, ⁴e igualmente la memorización cotidiana que se hace habitualmente durante tres horas por día, tanto en una como en otra estación, en invierno o en verano; ⁵pero, después de la Misa, cada uno podrá leer a su parecer conforme a su voluntad o su gusto, ⁶y tendrán completa licencia para volver a acostarse, ⁷para que se alegren de tener establecido el día domingo para descansar.

Capítulo 76: Pregunta de los discípulos: ¿Cómo se deben recibir en el monasterio las “eulogias” enviadas al monasterio por un sacerdote? El Señor responde por el maestro:

¹Cuando las eulogias[2] de un sumo pontífice[3] o de sacerdotes de segundo rango lleguen al monasterio, ²en seguida el abad besará la eulogia enviada de regalo y se levantará con todos los que allí estén, orando (y) diciendo este versículo: “Recibimos, oh Dios, tus misericordias en medio de tu templo” (Sal 47 [48],10), con el Gloria; ⁴y, concluyendo, se sentará.

Capítulo 77: Sobre la bendición y la señal de la cruz de los sacerdotes.

¹Por otra parte, cuando los sacerdotes sean retenidos para la refección en el monasterio, ellos mismos signarán todos los alimentos y las bebidas mezcladas, y la primera copa de vino puro (que se sirva) en su mesa, ²y darán la bendición en respuesta a quienes la pidan. ³Pero cuando esos mismos sacerdotes pidan la bendición para comer o para beber, no les está permitido a los inferiores responderles, ⁴porque (las personas) sagradas[4] no pueden recibir de quienes no son sagrados lo que dan.

⁵Si los clérigos asisten a la comida de los servidores de Dios, también les corresponde hacer la señal de la cruz[5]. ⁶Y también les corresponde[6] concluir después de la oración[7].

Capítulo 78: Ningún huésped[8], hermano[9] o laico, debe ser alimentado más de dos días sin trabajar[10].

¹Cuando un hermano llega al monasterio como huésped, ²en honor del huésped y de la fatiga del camino, si quiere estar sin hacer nada[11], por dos días se sentará en comunidad en la mesa de los hermanos a la hora normal[12]. ³Pero el tercer día después de dicha prima, saliendo el abad del oratorio, los hebdomadarios y el celerario retendrán al huésped al huésped dentro del oratorio, ⁴y le dirán: “¿Quieres trabajar con los hermanos en todo lo que mande el abad, sea en el campo sea en el taller? ⁵Si no quieres, vete, porque la regla limita a dos días la hospitalidad de ustedes”. ⁶Si consiente en trabajar, inmediatamente se le asignará una tarea con los hermanos. ⁷Si no lo quisiere, que se vaya, ⁸y que se deshaga su cama al momento, ⁹hasta que llegue otro peregrino, para quien se lo hará de nuevo, o cuando tal vez arribe un espiritual.

¹⁰Por tanto, si no quiere trabajar, los hebdomadarios y el celerario le dirán que se vaya, ¹¹no sea que los hermanos que trabajan para su monasterio lleguen[13] a odiar con razón[14] la hospitalidad (ofrecida) a parásitos y perezosos, ¹²y caigan[15] en murmuraciones y detracciones, comenzando a detestar tales peregrinos, ¹³quienes por la inercia de (su) miseria no se asientan en ninguna parte, (y) que visitando los monasterios, bajo pretexto de religión, devoran sin hacer nada los panes debidos a los que trabajan. ¹⁴Los que sin manifestarse ciudadanos de los monasterios (y) perseverando (en ellos), mendigando tampoco se confiesan abiertamente enfermos. ¹⁵Sino que, como lo dijimos más arriba, dar limosna a (esos) tales por más de dos días es hacerse daño, mientras que al hacerla a un pobre que mendiga por una manifiesta enfermedad, se gana una hermosa recompensa. ¹⁶Por tanto, si esos tales después de dos días no quieren trabajar, (es justo) que sepan ¹⁷por qué, al recibirlos y alimentarlos por dos días, (permaneciendo) ociosos por causa de la fatiga del largo viaje, se aplica el precepto apostólico que dice: “Practiquen generosamente la hospitalidad” (Rm 12,13); ¹⁸y que también obligándoles al trabajo manual con los hermanos, se (aplica) asimismo el precepto del mismo apóstol que dice: ¹⁹“Porque ustedes saben cómo deben imitarnos, puesto que no estuvimos ociosos entre ustedes, ²⁰ni (recibiéndolo) de alguien comimos gratis el pan de ustedes, sino que de noche y de día trabajamos con esfuerzo y fatiga a fin de no ser una carga para ninguno de ustedes. ²¹No como si no tuviéramos el poder, sino que queríamos darles un ejemplo para que nos imitarán. ²²Por tanto, cuando estábamos entre ustedes, les dimos esta regla: si alguno no quiere trabajar, que no coma. ²³Pero ahora oímos que algunos entre ustedes viven en la ociosidad, no haciendo nada, entrometiéndose en todo. ²⁴A éstos les mandamos y les exhortamos en el Señor Jesucristo a trabajar tranquilos y a comer el pan que ellos mismos se han ganado” (2 Ts 3,7-12)[16].

²⁵Pero los huéspedes que son espirituales si no pueden, a causa de la fatiga agobiante del viaje, trabajar en el mismo día que llegan, ²⁶al menos que al otro día se impongan a sí mismos (los trabajos) que ven que los hermanos hacen, ²⁷para no ser juzgados por los que trabajan no sólo como ociosos, sino también como miserables.