DOMINGO DE RAMOS EN LA PASIÓN DEL SEÑOR
La entrada de Jesús en Jerusalén. 1140-1170. Mosaico de la Cappella Palatina. Palermo, Italia.
Conferencia de Comunidades Monásticas del Cono Sur
Conferencia de Comunidades Monásticas del Cono Sur
La entrada de Jesús en Jerusalén. 1140-1170. Mosaico de la Cappella Palatina. Palermo, Italia.
Card. Giuseppe Bertori
Arzobispo de Florencia
Florencia, 31 de octubre de 2012
Santo Padre
Segunda Parte (conclusión)
2.2. Cuadros devocionales
LOS APOTEGMAS DE LAS MADRES Y LOS PADRES DEL DESIERTO (continuación)
ABBA MACARIO EL EGIPCIO[1]
Segunda Parte (continuación)
2. Representaciones colectivas de santos
Segunda Parte (continuación)
1.8. Rescate de almas del purgatorio
Otro motivo abundantemente plasmado en la iconografía barroca de santa Gertrudis es el rescate de las almas del purgatorio. De hecho, ha quedado impreso en la piedad popular como uno de los tópicos característicos de la espiritualidad de santa Gertrudis: se la venera como patrona de la buena muerte y como eficaz intercesora por la liberación de las almas del purgatorio.
LOS APOTEGMAS DE LAS MADRES Y LOS PADRES DEL DESIERTO (continuación)
Letra Iota (continuación)
ABBA JUAN EL EUNUCO[1]
Segunda Parte (continuación)
1.7. Motivos Marianos
La devoción a la Virgen María es uno de los rasgos típicos de la espiritualidad de santa Gertrudis y de toda la obra de Helfta que ha quedado plasmado en su iconografía. Ante todo, Gertrudis comprende en Misterio de María en total referencia y dependencia del misterio cristológico. María es la mediadora ante el Mediador (mediator mediatoris).
