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DOMINGO DE PENTECOSTÉS

Textos litúrgicos

En esto conocemos que permanecemos en Él y Él en nosotros, en que nos ha dado participar de su Espíritu (1 Jn 4,13). Estupendamente, demos gracias a Dios. Conocemos que habita en nosotros. ¿Y cómo sabemos que conocemos que habita en nosotros? El mismo Juan dijo: Porque nos ha dado participar de su Espíritu. ¿Cómo sabemos que nos ha dado participar de su Espíritu? Pregunta a tu corazón; si está lleno de caridad, tienes el Espíritu de Dios.

INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE LOS TEXTOS DEL MONACATO CRISTIANO PRIMITIVO (siglos IV-VI) [17]

Regla de San Benito

1.4. Evagrio Póntico

Hacia la contemplación (la gnósis)

La articulación entre la praktiké y la gnósis es un punto capital en el sistema evagriano. No se trata de dos dominios yuxtapuestos, entre los cuales la impasibilidad (o apátheia) sería una línea de separación o de demarcación.

INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE LOS TEXTOS DEL MONACATO CRISTIANO PRIMITIVO (siglos IV-VI) [16]

Regla de San Benito

1.4. Evagrio Póntico

Hacia la “apátheia”

Por el mero hecho de haber dejado el mundo y vivir en la soledad del desierto el monje no se libera de las pasiones.

La calma exterior (hesyquía) no procura inmediatamente y por sí misma la calma interior. Esta última es mucho más difícil de conseguir. Entre hesyquía y apátheia se inserta la praktiké.

INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE LOS TEXTOS DEL MONACATO CRISTIANO PRIMITIVO (siglos IV-VI) [15]

Regla de San Benito

1.4. Evagrio Póntico

Primera aproximación a la doctrina de Evagrio: en camino hacia la contemplación[1]

Al tratar sobre los comienzos de la vida monástica Evagrio es fiel, principalmente, a una enseñanza tradicional, que él mismo recibió: la de los Padres del desierto egipcio. A la que hay que sumar la influencia de san Basilio.

 

Hacia la “hesyquía”

DOMINGO DE PASCUA DE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR

Textos litúrgicos

«Nuestro Señor Jesucristo es el Verbo de Dios que ha sido “engendrado antes del lucero de la mañana”. Él es el Creador, con el Padre, el autor del hombre, que era “todo en todo”: patriarca en los patriarcas, Ley en la Ley, príncipe de los sacerdotes en los sacerdotes, jefe en los reyes, profeta en los profetas, príncipe de los ángeles en los ángeles, Verbo en la palabra, Espíritu en los espíritus, Hijo en el Padre, Dios en Dios, rey por los siglos de los siglos.

INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE LOS TEXTOS DEL MONACATO CRISTIANO PRIMITIVO (siglos IV-VI) [12]

Regla de San Benito

1.3.4. El seguimiento de Cristo en la vida monástica. Aportes de los apotegmas de la Colección sistemática griega

La lectura de las sentencias de las madres y los padres del desierto nos ayuda a comprender cómo practicaban los monjes antiguos el seguimiento de Cristo.

Ante todo, tenían claro que se trataba de una configuración con el misterio pascual de nuestro Señor: Con-figurados con Cristo.