Conferencia de Comunidades Monásticas del Cono Sur
S. Walburga, S. Hildegarda y S. Gertrudis, Ventana coloreada de la capilla del Monasterio Mount St. Scholastica,
de las Hermanas Benedictinas de Atchison, Kansas, EEUU.
Antonio Montanari[1]
Presentación
San Benito en el Epilogo de su Regla nos da a conocer las fuentes principales de su obra. Estas son, ante todo y como no podía ser de otra forma, la Sagrada Escritura; y, en segundo término, las obras de los Padres de la Iglesia. Respecto de estas últimas, a cuatro de ellas las señala por sus nombres:
Santa Gertrudis, enséñame la bondad y el conocimiento. Rosetón para ábside o claraboya, modelo de vitral por encargo, contemporáneo.
Antonio Montanari[1]
3. «Corpus meum erit tibi pro claustro»: Mi cuerpo será para ti como un monasterio (Cont.)
«Así como el creer con simplicidad y sin motivo es propio de la ligereza, así el andar investigando y examinando con exceso es propio de una cabeza muy dura. Y de esto se acusa a Tomás. Pues como los apóstoles le dijeran: Hemos visto al Señor, él no les creyó. No únicamente a ellos no les dio fe, sino que pensó ser la resurrección de los muertos cosa imposible. Porque no dijo: Yo no les creo, sino: Si no meto mi mano no creo.
Las santas mujeres en el sepulcro vacío. Evangeliario. 1268. Hromkla. Armenia.
Antonio Montanari[1]
3. «Corpus meum erit tibi pro claustro»: Mi cuerpo será para ti como un monasterio
Entrada de Jesús en Jerusalén, fresco, Giotto di Bondone. Capilla de los Scrovegni, Padua (Italia).
Antonio Montanari[1]
2. El léxico de Gertrudis y las imágenes
Santa Gertrudis, contemporáneo, modelo de vitral por encargo.
Antonio Montanari[1]
1. El tema de la nupcialidad, dentro de una eclesiología «elitaria» (cont.)
Santa Gertrudis de Helfta, Madre Cornelia Connelly (fundadora de la Sociedad del Santo Niño Jesús) y santa Teresa de Ávila, vitral de mediados del siglo XX,
Capilla de la Inmaculada Concepción, Rosemont College, Rosemont, Pensilvania (EEUU).
Antonio Montanari[1]
